De lo que aquí se trata, y quiero dejar esto bien claro para no confundir a nadie, es en relación a unas experiencias (propias) de las que entiendo un conocimiento que todavía no se bien dilucidar Esto no es un estudio a priori, basado en unas ideas abstractas o algo parecido, u otro tipo de estudio científico (metodológico), sino un intento trabajoso por mi parte de entender un buen número de experiencias singulares y percepciones físicas propias, y propiciadoras (desde hace un par de años) de una clase diferente de entender y estar en el mundo: un saber o conocimiento, no lo sé, pero en todo caso muy difícil de acometer y más de entender, pues como la lechuza de Minerva, solo trae su mensaje cuando el día ha terminado, y por tanto ignoro aún su fin ―o finalidad, siquiera si la tiene (esto siempre me dio igual)― más allá de en lo que a mí mismo me atañe, respecto mi persona; esto es: principalmente entender y entenderme a mí mismo en el mundo, y al mundo que me rodea (J Maqueda)
Alguien dijo una vez que auténtico del aprendizaje es confirmar de alguna manera algo que ya está dentro de nosotros: aprender sería por tanto un redescubrimiento más que una novedad. Es cierto que partir de una edad todos tenemos las suficientes experiencias (aquí me reconozco) para que instruirse en ellas sea un arreglo de sus interacciones, o una reordenación de sus jerarquías y no la miseria de una acumulación constante de información nueva. Todo ya está allí, y es solo su redescubrimiento lo que constituye el aprender. Aprendizaje no es por tanto almacenar información, sino ir reconociendo la ya almacenada (de nuestras propias experiencias) y su influencia recíproca en las necesidades del presente.
(30) LA NADA / CONCLUSIONES (primera parte) /Jorge Maqueda
HEIDEGGER: TODO PENSAMIENTO ES HIJO DE SU TIEMPO
HEIDEGGER FRENTE AL PROBLEMA O CUESTIÓN DE LA NADA
LA EVOLUCIÓN DE HEIDEGGER ANTE LA CUESTIÓN DE LA NADA
(26) LA NADA / CONCLUSIONES (segunda parte) /Jorge Maqueda
HEIDEGGER: 37
UNA LECTURA FINAL Y DIFERENTE: SOBRE LA ANGUSTIA
Y LA NADA, QUE REVELA AL SER EN HEIDEGGER
A Partir de la “carencia”, falta o privación
HEIDEGGER: 38
HACIA EL SER (01)
METAFÍSICA Y SER / EL ACTO DE SER
HACIA EL SER (02)
SUPERACIÓN DE LA METAFÍSICA A PARTIR DE HEIDEGGER
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EL LENGUAJE COMO LÍMITE HACIA EL SER
EL LENGUAJE COMO LÍMITE EN EL CAMINO HACIA EL SER (01):
EL LENGUAJE COMO LÍMITE EN EL CAMINO HACIA EL SER (02)
EL LENGUAJE COMO LÍMITE Y SOMBRA DE LA RAZÓN
EL LENGUAJE COMO LÍMITE EN EL CAMINO HACIA EL SER (03)
EL CAMINO ASINTÓTICO DE LA RAZÓN
EL LENGUAJE COMO LÍMITE EN EL CAMINO HACIA EL SER (04)
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EL SER
ACERCA DEL SER (00)
ACERCA DEL SER (01)
3.LA FORMA, DEFINIDA A PARTIR DE SU SOMBRA
ACERCA DEL SER - 01)
MOVERSE EN ACTO / LA CONSCIENCIA COMO INSTRUMENTO
ACERCA DEL SER - 02)
MOVERSE EN ACTO ( TEORÍA DEL RECONOCIMIENTO)
ACERCA DEL SER - 04)
REVELAR AL SER (3) /ENTRELAZAMIENTO
ACERCA DEL SER - 05)
REVELAR AL SER (4) / ¿QUÉ NO ES LA GRAVEDAD?
LA FORMA DEL ESPACIO (01)
LA FORMA DEL ESPACIO / A PARTIR DEL CUBISMO EN EL ARTE)
LA FORMA DEL ESPACIO (01-1)
LA FORMA DEL ESPACIO / EXTENSIÓN E.Panofsky )
LA FORMA DEL ESPACIO (02)
LA FORMA DEL ESPACIO / A PARTIR DE LA ABSTRACCIÓN GEOMÉTRICA
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EL SER Y SU SOMBRA (00)
/ EL SER Y SU SOMBRA (02)
EL SER Y EL APARECER DE SU SOMBRA
EL SER Y SU SOMBRA (03)
EL SER Y EL APARECER DE SU SOMBRA
EL SER Y SU SOMBRA (04)
LA REALIDAD Y SU SOMBRA /A PARTIR DE LEVINAS
EL SER Y SU SOMBRA (05)
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UNA FILOSOFÍA DEL LÍMITE